當我們沉迷996日漸肥胖頭禿時，一位日本青年卻過著不一樣的生活。

他的工作狀態是做二休五，在東京隱居6年，又在臺灣度過3年，把斷舍離精神發揮到了極致。

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走進書店，理財投資、時間規劃類書籍，總是擺放在特別顯眼的地方，準確命中社畜內心敏感點。然而今年初，有一本相當“奇葩”的書問世了，名叫《做二休五：錢少事少的都市生活指南》，還曾登上日本暢銷書排行榜。

喏，作者就是這位仁兄，33歲的大原扁理。

大原扁理可能骨子里就有一種佛系精神。

高中畢業后，他思考繼續讀書還是參加工作太專注，直接錯過了大學入學申請。索性破罐子破摔出國旅游一趟，接著打工賺生活費，書店、超市、工廠……這些地方他都曾待過。

每天工作12小時，節假日依然上崗的生活，讓他悟出了一件事：有薪水但沒品質的生活，并非他的初心。

于是他成為了一位城市隱居者。

起初，他在寸土寸金的東京隱居了6年。

每周工作兩天帶來的年收入約有6萬，看起來還不錯是吧?但在物價奇高的日本，其實很難正常生活。

薪水下降之后，大原扁理怎么維持生活呢?

在郊區租一間便宜的公寓，沒有手機電視，偶爾進城一趟，很少社交，基本斷舍離……

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大原扁理很少買衣服，而且也只買二手或折扣。

飲食方面能填飽肚子就好，幾乎不吃葷菜，偶爾挖挖野菜，還像模像樣制定了吃草的食譜，一天花費20元以內。

住在遠離繁華、通勤困難的郊區，月租金不到2000元。

出門基本靠騎車和走路，很少花費在交通工具上。

……

簡而言之，就是衣食住行各個方面，都把斷舍離發揮到了極致。

但大原扁理的“變態”之處，還不僅限于此。最令小e感到窒息的是，他居然不用手機。

現代年輕人都患上了手機綜合癥，無論打發時間、緩解尷尬或隨時待命，只要手機離身就心慌。我們不敢與外界斷節，疲憊地保持在線狀態，和所有人聯系，唯獨放棄與自己對話。

那么，大原扁理為什么拒絕手機呢?

原來高中畢業后，他意識到一件事：明明沒有使用手機，但因為有手機就得繳錢，這件事太詭異了。

于是他關閉了手機套餐，身邊只剩幾個不需要手機也能聯絡的好朋友。

“老實說，這樣真的很輕松，因為手機沒了，不必要的人就自動離開了，完全不用我拜托他們……原本隨時隨地都會堂而皇之找上門的人消失了……”

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在東京隱居6年、每周營業兩天，甚至還存下錢的大原扁理，現在已經搬了家，在中國臺灣的郊區繼續隱居。

他不認為自己是完全意義上的隱居，首先他沒住深山老林，其次仍要出門上班，因此他自稱為“21世紀都市型隱居”。

我們有種常見的說法，錢能解決世界上99%的問題。

然而他認為：“有錢才叫自由?這未免也太不自由。人類在沒有錢、也沒有所謂‘工作’的年代，難道就活不了?”

無論在北上廣，或是新一線城市，包括二線三線十八線城市……社畜都是共同物種，而非地方特色。

倒霉催的上班族，一天到晚奮斗KPI，錢難賺脫發變胖很容易，房租貴生活貴，久而久之，大家用“社會畜生”來調侃自己，也是好笑且心酸。

我們總安慰自己再拼一把，未來就能怎樣怎樣。但30歲以后的終極使命，卻是告訴自己怎么去適應普通的人生。

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大原扁理這種做二休五的日常，前提是有個可觀的福利政策兜底，也許于我們并不太實際，但也提供了一種新的思路——人活一生，沒錢就快樂不了么?

現在的大原扁理，主業是生活，副業是工作，工作只是為了滿足生活所需。

“可能我父母那一輩人并不太能理解我的生活方式，被人說是失敗者，我也無所謂。”

沒錢，沒身份，沒地位……也許會讓那張所謂的人生履歷不如他人輝煌，但正如《莊子》所說，“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉。”

無用的大樹反而不會受到斧頭戕害，沒有用處反而是沒有困苦。

追求財富自由固然是好的，但是我希望你知道：“失敗”點，也無妨。

畢竟，人生不是只有一種打開方式。

關鍵詞： 隱居