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歲月失語(yǔ)，唯石能言，在賀蘭山滾鐘口的深處，巖石的脈絡(luò)里藏著千年秘密。清晨，獨(dú)自進(jìn)山的廣西游客王冰甜，與一位上山采風(fēng)的制硯人不期而遇。
她們的目光投向險(xiǎn)峰之巔的筆架山——那里是賀蘭硯石料的源頭，也是這場(chǎng)奇遇的起點(diǎn)。
清乾隆《寧夏府志》記載：“筆架山，下出紫石可為硯，俗呼賀蘭端”。開(kāi)采于此的石料，歷經(jīng)億萬(wàn)年沉積，方得剛?cè)嵯酀?jì)的質(zhì)地。
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)筆架山巔，制硯人輕敲一塊原石，回聲清越——這是能與端硯、歙硯齊名的瑰寶，素有“一端二歙三賀蘭”的美譽(yù)。
“色如端石微深紫，紋似金星細(xì)入肌。”董必武曾以詩(shī)贊頌賀蘭硯的靈性。選石時(shí)需“相石俏彩”，依紋理定題材——人物山水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，皆在石中隱現(xiàn)。每一塊原石都是自然的手稿，等待匠人解讀。
每一塊石料，經(jīng)由巧妙的設(shè)計(jì)，才能釋放其原有的靈性。
刀鋒過(guò)處，石料上的綠彩化作葉蔓，紫底映為云霞，頑石被賦予生命。
筆鋒落紙，字跡潤(rùn)澤透亮——這方硯臺(tái)不僅是工具，更是文人雅士“磨而不磷性相宜”的知己。
石上深淺雙色，恰似這場(chǎng)相遇，廣西的秀水相逢寧夏的崇山，在匠心牽引下共鳴。賀蘭硯的技藝，正因這樣的傳遞，從千年歷史中走來(lái)，向未來(lái)綿延。
