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從“小鎮做題家”到“985廢物”再到今年被頻頻提起的“孔乙己長衫”，每年的求職畢業季，都會有反映年輕人求職升學困境的“熱詞”在社交媒體上出現，經由無數相似卻各有不同的個人故事被進一步傳播，具象化日漸可感的群體性焦慮和悲觀處境。

當越來越多年輕人開始從“學歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫”尋求共鳴，當高學歷從事體力活的故事不再成為新聞，當教育文憑長期處在通脹的流通環境里，作為同樣需要發展機會和可能性的年輕群體一員，我們還能如何在如今的現實問題里，安放自己對未來和成就自我的想象？解決這個問題，真的要從個體脫不脫下長衫開始嗎？

本期主播依菲和雅婷，從“孔乙己長衫”文化現象的討論出發，回顧了我們自己的求職求學經驗和挫敗來源，嘗試和大家共同探討：脫下孔乙己的長衫意味著什么？從自嘲到群嘲，“孔乙己長衫”背后的傳播路徑導入和隱藏了什么？教育的意義是什么？如果我們無法體認和明確控訴宏觀問題，那在群體性的危機面前，我們或許可以先不要再自我攻擊了。

(資料圖)

依菲：“孔乙己長衫”的傳播，是從“學歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫”的自嘲評論開始的。隨后在各種自媒體平臺上，遭遇就業求職困境的年輕群體開始代入語境，分享個人經驗，成為了廣受討論的文化現象。也有媒體直接發文，點名批評了“孔乙己文學”，表明雖然能理解畢業人數達到到歷史新高以及經濟下行的事實，最后卻又落腳在了讓年輕人提振情緒、走出象牙塔，擺脫懸浮狀態的批評和說教上。

作為經歷過求職困境的年輕群體一員來說，不但會覺得沒被理解，甚至連抱怨情緒的正當性也消失了。這一系列話語，把個體的求職就業的成功與否，寄托在了個人能力與心態上面。也就是說，過度強調讓個人去承擔后果，反而會讓普遍的困境趨于隱形。在我們這個時代，去過于露骨地指認系統性的問題確實很難，但我們不應該把時代的問題，全部都內化成個人的問題，讓個體來背時代的“鍋”。

雅婷：在我自己的求職經歷里，其實身邊很多人是從18年開始，就能感覺到就業市場的收縮了，可能一個相同的職位，前一年的入職條件和人數實際上是更寬松的。這些說辭的被發明和傳播，實際上也是因為青年人的就業困境，在這么長時間里其實都沒有被解決。調整心態和預期的說法兩三年內可能還有效，五年過去后還是這樣，就有點“痛打落水狗”的感覺了。且作為正要面對求職問題的人群來說，他們其實能感受到很實際的限制，比如說消化年輕人及應屆生的行業在過去幾年緊縮甚至消失，以及為什么會缺乏實習經驗的問題。

依菲：而且在這樣的傳播話語里，其實也會演化出相對高等/低學歷群體之間的互相攻擊，學歷區隔造成了所有人又自卑又自負的心理。但其實一個很殘忍的事實是，大學教育系統最早在西方出現時，本身并不是一個只為了提供知識而出現的純粹的場所，更多是為了用這樣的教育選拔制度，去強化或者制造就業區隔，分流本就屬于不同家庭背景階層的人群。我們所謂需要“好”的工作，其實可能更多人是需要讓自己認為屬于/區隔于某個群體，其實并沒有所謂的“低等工作”，我們只是害怕被歸類為那些我們看不起的只能做“低等工作”的人，最后仍然回到了學歷/就業，能否繼續造成穩定的社會區隔的問題。只是可能國內有一個比較長的階層出身大洗牌時期，會讓大家忽略這一點。

雅婷：還有一個更嚴重的問題是，高學歷人群在這樣的批判中會成為明確存在的群體。但我們從實際經驗來說，對一樣沒什么經驗的人來講，同樣的工作機會高學歷人獲得的關注和面試入職機會肯定也相對多。那那些普通或者低學歷背景的人群要去哪里發聲呢？之前有一個（尚未被求證）的新聞是說，某平臺送外賣的人本科率30%，我看到這個事倒不是覺得自己只能去送外賣了，反而是擔心那被擠兌出去的30%的人去哪里找工作呢？其實可能群體性的困境背后都會有宏觀的問題，比如說外企撤資，具體的發展支持條件等原因。我們只盯著“孔乙己”的話，真正影響人命運的問題可能就在這個過程里逃逸了。

依菲：只要開始求職和找工作，接觸到知乎和牛客網這樣的論壇，就不可能不焦慮。全球的求職市場都像一個滾筒洗衣機，讓人不得不卷。我就是在2020年前后因為求職而被科普到了“985廢物”和“魚腩985”的概念，了解到“小鎮做題家”的群體困境。

知乎有個up主叫弗蘭克揚，曾提到過“電梯理論”。就是有的人能趕上好的時代紅利機遇和家庭背景，那他就是坐在了一個電梯里，很多“小鎮做題家”或者“天坑專業”的選擇者就像是在爬樓梯。這樣的話，無論爬樓梯的人多努力，可能都無法趕上在電梯里躺平甚至“倒立”的群體。而且由于“幸存者偏差”，很多人都只會盯著最好的工作看，但好工作之所以是好工作，就是因為99%的人都很難拿到。我們的焦慮或許源自總是在和金字塔尖的那1%的人相比較。

雅婷：可能還有一個原因是，大學作為象牙塔，會對同樣經過考試制度挑選出來的這批人，創造大家似乎差異不大的場景。大家在同個教室、寢室和社團活動里，看起來差異不大，但其實不是的。不同的人能獲得什么比賽獎勵加成，取得什么樣的深造和求職機會，其實都是和家庭教育資源的投入相關的。

還有就是我們這一代孩子很多都是獨生子女，或者生命里很長時間都是在獨生子女的成長經驗里長大的。作為家里唯一的小孩，我們就是無可避免的會在接受家庭資源投資基礎上，背負更高的期待。而且很多90/00后的本來也就是在城市化建設、市場經濟發展和消費主義等氛圍或時代環境里長大的，如果一個人他十幾二十年的生活經驗，都是在教導他要到大城市實現自我，要當白領，要取得高薪的職位，你怎么能指望他會在一夕之間就馬上整理好自己的失落呢？這種失落或者抱怨情緒的出現，也并不是無中生有的呀。

這幾年，每當我陷入個人發展挫折和自我懷疑的情緒里時，我想得比較多的問題是，“教育的意義是什么”。我曾經做過

采訪教培老師的稿子

，有一個自認為是“小鎮做題家”的采訪對象和我說過很讓人動容的話，“教育的本質并不是通過教育去塑造一個人，而是把你領上一條塑造自己的路”。接受教育這個過程本身就有很多有意義的事和感受了，我們不能因為現在文憑無法兌現好工作了，就完全否定自己的努力，否定自己接受教育的意義和價值。

依菲：教育機構的本質和教育的本質是很不同的。當我們在期待教育機構的學歷證書能給你提供上升通道、為你的生活水平做出許諾時，我們可能在期待一個和教育的本質完全不同的事情。我們是在期待教育機構來實現自己，還是期待教育來實現自己？如果是前者，會很容易失望，因為你能掌握的事情太少了，需要依靠時代政策的運氣。如果是后者，我們則還是可以繼續期待能通過教育持續改變自己，持續輸入和輸出。如果的你的機會在三十歲和四十歲那天才來臨，你還是要過好自己的日常生活，等到你的機會來臨的那一天，才能好好抓住它。

本期主播：依菲、雅婷

ShowNotes：

00:14?當青年人再次被說教：孔乙己脫下長衫后就能找到工作嗎？

04:56?分享我們在2020年前后的求職經驗，以及我們是否代入“當代孔乙己”、“小鎮做題家”和“985廢物”的標簽

07:33?當求職節奏與疫情起伏相重疊，依菲在過去三年體會了求職難度的指數級上升

19:10?雅婷對于求職工作的精神內耗相對較少的原因，以及身邊很多發小為何求職之路甚至會比自己更艱難

25:05?為什么要求孔乙己管理好個人心態的說辭讓人覺得不滿？為什么我們會因為時代的“鍋”，對自己進行攻擊？

33:38?我們這一代感受到的落空，可能也和獨生子女的成長經驗、城市化和市場經濟相關

36:25?大學場景讓我們誤以為和同學的階層差距不大

38:20 ?“孔乙己長衫”從自嘲到被群嘲的傳播路徑，也在模糊問題的實質，其實在西方的文化語境里，教育文憑很大程度上就是為了強化而非弱化群體區隔

44:08?在所謂更“下沉/體力”的工作里，也存在被高學歷者擠兌走的人嗎？

47:30?教育的意義是什么？