作者：王石川(媒體評(píng)論員)
在陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)大兆街道司馬村，村民口耳相傳村子西南角埋葬著唐代大詩(shī)人杜牧。據(jù)媒體報(bào)道，日前，由中國(guó)唐史學(xué)會(huì)和汾酒集團(tuán)聯(lián)合主辦的“杜牧墓保護(hù)研討會(huì)”在西安舉辦，當(dāng)日下午，當(dāng)專(zhuān)家學(xué)者和記者趕到杜牧墓遺址時(shí)，還是不敢相信眼前的景象——這里只是一片殘敗荒涼的低洼菜地。雖然主辦方在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)鋪上了紅地毯，掛上了條幅，可仍無(wú)法遮蓋眼前的凄涼。
“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送”，不是每個(gè)人都像莊子那樣灑脫。杜牧生前曾在《忍死留別獻(xiàn)鹽鐵裴相公二十叔》一詩(shī)中表達(dá)人生況味：“青春辭白日，幽壤作黃埃。”“孤墳三尺土，誰(shuí)可為培栽。”如今看，真是一語(yǔ)成讖，充滿(mǎn)悲情色彩。
杜牧墓淪為菜地，引發(fā)熱議，錯(cuò)愕者有之，悲鳴者有之，更多的則是責(zé)問(wèn)。無(wú)論詩(shī)還是文，杜牧在文學(xué)史上都占有一席之地。其詩(shī)文對(duì)現(xiàn)實(shí)極有洞察力，也充滿(mǎn)歷史穿透力。從“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，到“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，莫不如是。名篇《阿房宮賦》，更是冠絕古今，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”，絕非虛言。這樣一位文壇大家，連長(zhǎng)眠之地都不能體面存在，確實(shí)讓人羞慚。
如今，從專(zhuān)家學(xué)者到一眾網(wǎng)友，紛紛提出要對(duì)杜牧墓加大保護(hù)力度，盡快做好修復(fù)工作，體現(xiàn)出了對(duì)杜牧的敬意。事實(shí)上，這也是遲來(lái)的糾錯(cuò)。正如報(bào)道所稱(chēng)，杜牧墓毀于20世紀(jì)六七十年代，“為了用干土給生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)室墊圈，只好挖掉墓土。加上文物保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，村民不時(shí)私自挖土蓋房，在短短一兩年的時(shí)間內(nèi)，7米多高的墓土便被挖盡”。當(dāng)?shù)匾不貞?yīng)：“文物部門(mén)也有人來(lái)考察過(guò)，但是沒(méi)有正式地考古發(fā)掘，也沒(méi)有人說(shuō)不能在上面種菜”，并稱(chēng)“目前沒(méi)有發(fā)生文物破壞現(xiàn)象”。
今天，我們的文物保護(hù)意識(shí)已大有提高，也有能力修葺杜牧墓。恐怕我們也不能容忍它一直淪為菜地。“希望能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，按照史書(shū)記載將杜牧墓封土恢復(fù)起來(lái)，并建一個(gè)紀(jì)念館，陳列一些有關(guān)杜牧的史書(shū)記載。”這是一名學(xué)者的建議，不無(wú)道理。為把好事做好，就目前而言，還應(yīng)考慮好以下兩點(diǎn)：
其一，這塊淪為菜地的墓地，究竟是不是杜牧墓?此前有媒體報(bào)道，西安長(zhǎng)安區(qū)旅游民族宗教文物局一名不愿具名的工作人員表示：長(zhǎng)安區(qū)司馬村的墓是否是杜牧的墓尚不能確認(rèn)。全國(guó)第三次文物普查時(shí)，對(duì)司馬村的墓進(jìn)行過(guò)登記，但只是確認(rèn)有這個(gè)墓，并不能肯定墓的主人就是杜牧。有工作人員表示：“目前沒(méi)有考古勘探，雖然有文史資料足以證明，但在沒(méi)有發(fā)掘確鑿的墓志以及相關(guān)文物之前，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)講，還不能肯定。”誠(chéng)如斯言，如果沒(méi)有鐵證，盲目修墓則有哭錯(cuò)墳頭之嫌。當(dāng)務(wù)之急，職能部門(mén)應(yīng)該聯(lián)系專(zhuān)業(yè)、權(quán)威的專(zhuān)家介入考察和論證。
其二，無(wú)論恢復(fù)杜牧墓還是建造紀(jì)念館，恐怕都需要一定的資金，這錢(qián)誰(shuí)出?從常態(tài)看，可能來(lái)自公帑。但對(duì)于西安這座遍地都是古跡的城市來(lái)說(shuō)，如果事事動(dòng)用公帑，恐怕也是不能承受之重。據(jù)報(bào)道，汾酒集團(tuán)董事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張琰光表示，杜牧的《清明》給汾酒做了將近1200年的“廣告”，保護(hù)杜牧墓跡，對(duì)于汾酒集團(tuán)，是感恩先賢，踐行社會(huì)責(zé)任的公益之舉。如果調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)，顯然皆大歡喜。同時(shí)，如何防止杜牧墓被過(guò)于商業(yè)化，也需要統(tǒng)籌考慮。
有學(xué)者認(rèn)為，西安現(xiàn)有文物點(diǎn)3246個(gè)，各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位392處，像杜牧墓這樣的一般不可移動(dòng)文物更多……文物多不應(yīng)該成為負(fù)擔(dān)，更應(yīng)該在引以為榮的同時(shí)避免發(fā)生悲劇。換言之，別等到被破壞了才想起修復(fù)，杳然難尋了才想起保護(hù)，徹底失去了才想起其深刻價(jià)值。
詩(shī)人唐寅曾感嘆：“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。”千百年來(lái)，歷史風(fēng)云變幻，歲月漫漶而至，古墓犁為田、松柏摧為薪的事確實(shí)時(shí)有發(fā)生，而我們今天所應(yīng)做的是，要承擔(dān)起文物保護(hù)的責(zé)任，不能放任文化古墓被糟蹋;同時(shí)，各地要樹(shù)立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念，保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理。
